Léto zanechalo v několika španělských městech kuriózní scénu. Stovky teenagerů se shromažďují na veřejných náměstích, aby si změřily svou „auru“ pomocí gest, tanců a výrazů, které vznikly na TikToku. Do konverzace se dostal výraz „farmářská aura“ a dospělí s úžasem sledují, jak tento fenomén bezprecedentním způsobem propojuje digitální a fyzické.
Co začalo jako izolovaný mem, nakonec zaplnilo prostory, jako je Plaza de La Seo v Zaragoze. Za tímto trendem se skrývá forma socializace, kterou sociologové již studují a která vyvolává zajímavé otázky o využívání veřejného prostoru, rychlosti trendů a roli organizátorů akcí.
Původ memu a jeho rozšíření na ulici
Termín „farming aura“ pochází ze slangu videoher, kde „farming“ znamená opakování akce za účelem sbírání bodů. V současném kontextu se vztahuje k budování charisma nebo přítomnosti. Slovo „aura“ se používá k popisu postoje člověka a jeho antonymum „být Laurou“ naznačuje pravý opak. Tyto výrazy, spolu s dalšími, jako jsou „rizz“, „cooked“ nebo „sixseven“, jsou součástí slovní zásoby, kterou mladí lidé používají denně a které dospělí sotva rozumí.
Tento fenomén se rozšířil do ulic, když se na sociálních sítích začaly šířit výzvy k „aurovým bitvám“. V Zaragoze se historické náměstí Plaza de La Seo zaplnilo mladými lidmi, kteří vytvářeli kruhy, aby soutěžili. Koncept je jednoduchý: jde o to, aby se gesty a tanci ukázalo, kdo má nejvíce „aury“, zatímco zbytek natáčí na své telefony. Výsledkem je okruh, který vzniká na TikToku, zhmotňuje se na náměstí a vrací se na TikTok jako obsah, podobně jako soutěživá povaha dnešních špičkových her typu battle royale.
Sociologie „neotribů“
Tatiana Íñiguez Berrozpe, profesorka sociologie na Univerzitě v Zaragoze, analyzuje tento fenomén jako příklad „neokmenů“. Na rozdíl od starších městských kmenů, jako jsou punkáči nebo metalisté, jsou tyto skupiny intenzivní, ale mají málo požadavků. Kdokoli se může připojit a odejít bez vysokých nákladů. Klíč spočívá v pořadí událostí: dříve se komunita zrodila v sousedství a poté si vytvořila vlastní kanály; nyní se kód objeví online, stane se virálním a poté hledá fyzické místo pro setkávání.
Sociolog také poukazuje na to, že potřeba osobního prostoru není nová, ale algoritmus změnil pravidla. Sledování aktuálního dění se stalo sociálním zdrojem a rychlost trendů znamená, že dospělí se na večírek vždycky opozdí. V době, kdy si mem začne u starších generací všímat, pravděpodobně už mezi mladými lidmi začíná vyhořet.
Paradox obrazovky a ulice
Jedním z nejvýraznějších aspektů je paradox, který to vytváří. Rodiče a pedagogové po léta žádali teenagery, aby odložili obrazovky a šli ven. Nyní, když to díky TikToku dělají, je reakce dospělých plná nepochopení. Íñiguez to shrnuje jasně: „Už roky je žádáme, aby šli ven, ale teď, když jdou, nám to, co tam dělají, připadá absurdní.“ Souboje jsou zdarma, venku a nevyžadují utrácení peněz, což z nich dělá zajímavou alternativu ke komerční zábavě.
Mobilní telefony na těchto shromážděních nezmizí. Naopak se stávají prodloužením události. Účastníci nahrávají, sdílejí a komentují v reálném čase. Hranice mezi „digitálním životem“ a „reálným životem“ se stírá natolik, že sociologové raději hovoří o kontinuitě. To, co se děje na náměstí, zanechává stopu online a naopak.
Akce jako obsah a organizátor jako facilitátor
Tento fenomén upoutal pozornost i organizátorů akcí. Tradiční přístup zahrnuje vytvoření nápadu organizátorem a následné hledání publika. Zde je to naopak: komunita již existuje, má svůj vlastní jazyk a kódy a potřebuje jen prostor pro spojení. Organizátor přestává být producentem a stává se facilitátorem.
Navíc událost již obsahuje zabudovaný obsah. Každá reakce, každé gesto a každá bitva je potenciálním zdrojem virálních videí. Pro značky je ponaučení jasné: místo snahy budovat komunitu od nuly by mohlo být efektivnější najít existující a nabídnout jí zážitek, který s ní rezonuje.
Mem o „vytváření aury“ může během několika měsíců zmizet a být nahrazen jiným výrazem, který bude pro dospělé stejně nepochopitelný. Základní mechanismus se však zdá být přítomen. Potřeba někam patřit, navzájem se uznávat a být spolu přetrvává a nyní nachází v sociálních médiích výchozí bod pro zaplňování veřejných prostranství. Debata o bezpečných a bezplatných veřejných prostorech pro teenagery je otevřenější než kdy jindy.